MORMONOLOG

Tytuł wpisu na ten tydzień wzięty jest oczywiście z Credo katolickiego i prawosławnego (Credo in communionem sanctorum / Πιστεύω εἰς ἁγίων κοινωνίαν). Katechizm Kościoła Katolickiego w następujący sposób wyjaśnia tę wiarę: Wierzymy we wspólnotę wszystkich wiernych chrześcijan, a mianowicie tych, którzy pielgrzymują na ziemi, zmarłych, którzy jeszcze oczyszczają się, oraz tych, którzy cieszą się już szczęściem nieba, i że wszyscy łączą się w jeden Kościół; wierzymy również, że w tej wspólnocie mamy zwróconą ku sobie miłość miłosiernego Boga i Jego świętych, którzy zawsze są gotowi na słuchanie naszych próśb (KKK 962). I zasadniczo Kościół LDS nic by nie dodał i nic nie ujął, ale warto zrobić komentarz. Kościół LDS mianowicie nie głosi istnienia czyśćca (jak czyni to Kościół katolicki) czy nieba w ogólno-chrześcijańskim sensie. Po śmierci dusza tak przeżywa swoje przebywanie w świecie duchów jak się na to przygotowała za życia ziemskiego. Dla jednych jest to czas radosny zwany R

Jeremiasza 24, 4 – 7 : I otrzymałem następujące słowo Boże: «To mówi Pan, Bóg Izraela: Jak na te wyborne figi, tak patrzę życzliwie na mieszkańców Judy uprowadzonych w niewolę, których wysłałem z tego miejsca do ziemi Chaldejczyków - dla ich dobra. Skieruję wzrok na nich dla ich dobra, sprowadzę ich do tego kraju, odbuduję ich, by więcej nie rujnować. Dam im serce zdolne do poznania Mnie, że Ja jestem Pan. Oni będą moim narodem, Ja zaś będę ich Bogiem, ponieważ z całego serca powrócą do Mnie. Po czym poznać, że „jestem nawrócony”? Wiele osób uważa, że nawrócenie to niezwykłe doświadczenie polegające na dokonywaniu do końca życia (od jakiegoś momentu) niezwykłych rzeczy. To może być prawda. Jednak jak czytamy u proroka Jeremiasza, nawrócenie to obietnica, którą od pewnego momentu się żyje. W nawróceniu otrzymuje się serce zdolne pojąć Boga. Pojęcie Boga jednak nie jest nigdy czymś czym łatwo możemy się podzielić z innymi. Bóg jest niewyrażalny, ale da się Jego obietnice zroz

Ja dziś nieco podminowany – wrrrr! Chciałbym odnieść się do tego, co o anachronizmach w Księdze Mormona pisze autor portalu apologetycznego lewandowski.apologetyka.info . Cytaty z wymienionego portalu podane niżej kursywą . 1. 1 Nefi 22,15 cytuje proroka Malachiasza w roku 590 p.n.e. podczas gdy ten prorok żył dopiero ponad 100 lat później. Nie cytuje tylko przytacza podobną myśl . 2. 1 Nefi 22,20 niby około 600 roku p.n.e. cytuje Pwt 18,15.18-19 ale o dziwo w wersji Pawłowej parafrazy, która powstała dopiero 600 lat później. Józef Smith nie był żywą kserokopiarką Złotych Płyt. Podobieństwo wynika z faktu przetłumaczenia przez proroka słów w znanej i bliskiej jego umysłowi formie. 3. Helaman 14,2 podaje, że Jezus przyjdzie za 5 lat. W notce u dołu strony czytamy, że proroctwo to było wypowiedziane w 6 roku przed naszą erą. Po dodaniu liczby 5 lat do tej daty dochodzimy do 1 roku p.n.e. jako roku narodzin Jezusa. Tymczasem Jezus nie urodził się w 1 roku przed naszą e

Powiedz coś o sobie. Czym się zajmujesz? Czym się interesujesz? I jak trafiłeś do Kościoła? Do Kościoła trafiłem już jakiś czas temu, bo ochrzciłem się w roku 1991. Byłem wtedy młodym chłopakiem. Obecnie mieszkam w Mielcu i pracuję w firmie produkującej samochody... Właściwie nadwozia samochodów. Jestem dyrektorem tego małego zakładu. Do Mielca trafiłem ponieważ dostałem ofertę pracy. Wychowałem się jednak w Łodzi. I tam przystąpiłem do Kościoła. Mój dobry przyjaciel zaprosił mnie na swój chrzest. Poznał mnie z misjonarzami - i w ten sposób poznałem Kościół. Ilu Was wtedy było - wówczas w 1991 w Łodzi? W Łodzi, gdy pierwszy raz przyszedłem do Kościoła, było chyba sześć osób - z tego, co pamiętam. W tym dwóch misjonarzy, więc zaledwie cztery osoby były członkami Kościoła. Nazwałbyś siebie zatem "pionierem"? Tak... Myślę, że tak. Sądzę, że ludzie, którzy jeszcze teraz przystępują do Kościoła są pionierami. Dlatego że Kościół jest nadal dosyć młody, a